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古琴:抚一曲中国风(二)
时间:2015-01-20 来源:《艺术品鉴》杂志 点击率:2818

  古琴,在唐诗中有许多雅称,如:绿绮孤桐丝桐峄阳玉徽瑶琴素琴玉琴等等。

  古琴制作,一般要经过选材、制底面、挖槽腹、合琴、灰漆等工序。琴的通体为共鸣箱,琴面用一块三尺六寸长、六寸宽、两寸厚的桐木板,按一定规格刨成弧形, 剜成槽腹,另将一块三分厚与琴面同样长宽的梓木板作为琴底,琴面与琴底用胶粘和成琴体。琴面上按一定比例镶嵌出十三个琴徽,琴徽可以用玉石、贝壳、黄金制作。琴面上张有七弦,一端系于琴轸,一端缠于雁足。关于古琴的制作,早在《诗经》中就有公元前七世纪卫文公迁往楚丘(今河南滑县),重建卫国,规划城市, 营造宫室时,就安排种植了桐、梓、漆树,以备制琴之用的记载,可见古琴制作选材历史的悠久。

  从唐诗中多处看到,选用制作琴面的桐木多以峄阳孤桐为主:

  古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。

  ——李贺《听颖师弹琴歌》

  由此看来,制作古琴的桐木一般选用峄阳(今山东省邹县东南的邹山,峄阳指峄山的南坡)的桐木,而且必须是老本桐木,而非后生的旁枝。经查《书·禹贡》曾有 “峄阳孤桐的记载:孤,特也。峄山之阳,特生桐,中琴瑟。《五知斋琴谱·上古琴论》也云:昔者伏羲之王天下也。……采峄山孤桐,合阴备阳,造为雅乐,名之曰琴。可见峄阳孤琴确为古人制琴所主要选料。

  经过选用的峄阳孤桐还需经过工匠者的精心制作,才能雕斫为雅琴

  亭亭峄阳树,落落千万寻。

  独抱出云节,孤生不作材。

  影摇绿波水,彩绚丹霞岑。

  直干思所托,雅志期所任。

  匠者果留盼,雕斫为雅琴。

  ——司马逸客《雅琴篇》

  在古琴制作中,除以峄阳孤桐作为其主要材料外,也是其主要成分,出于美观上的需要,唐琴中的弦常常被染成红色的:

  玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。

  ——孙氏《闻琴》

  竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。

  ——韦应物《昭国里第听元老师弹琴》

  谁裁青桐枝,縆以朱丝弦。

  能含古人曲,递与今人传。

  ——岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》

  唐代时,制琴技术达到了很高的水平,制琴家层出不穷,仅四川雷氏家族即有雷霄、雷威、雷珏、雷迅、雷文等。雷威制作的春雷琴,曾被宋徽宗赵佶所藏,并置于万琴堂内,该堂为世界上最早的乐器博物馆,只可惜后为金人所焚,现仍传世的唐琴有九霄环佩琴轻雷琴枯木龙吟琴飞泉琴大圣遗音琴等等。

  我国制琴历史悠久,工艺精致。蔡邕的焦尾琴传至六朝齐明帝时还在使用。司马相如的绿绮琴也流传数百年。提起司马相如,使人想起一段佳话来:相传司马相如久闻卓文君之貌美,苦苦无缘相见。一日,正好卓文君之父邀其相见,司马相如遂即席演奏一曲《凤求凰》,倾诉相思之情,文君闻琴即明相如心思,竟在夜间与之私奔,终结秦晋之好,成为千古佳话。故此宋代毗陵女子有《弹琴诗》曰:昔年刚笑卓文君,岂信丝桐解误身之说。

  四

  从某种意义上说,琴的艺术是中国古代文人的艺术,历代文人雅士的文化生活,总是与琴形影不离的,正所谓君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心”(荀子《乐记篇》),古人修身养性重视琴棋书画,且以琴为首。因而琴成了有否涵养的佐证和精神依托。《礼记·曲礼》称:士无故不彻琴瑟。杜佑《通典·乐序》也 说:士无故不去琴瑟,以平其心,以畅其志。盛唐时期,琴由于和整个知识阶层的艺术审美活动紧密联系在一起,而成为当时最适于表现这一阶层人物感情的艺术种类。诗人们多认为琴其实就是文人雅士才具备的雅好:

  促轸乘明月,抽弦对白云。

  从来山水韵,不使俗人闻。

  ——王绩《山夜调琴》

  明月白云,促轸抽弦,弹一曲《山水操》,这就是诗人以简洁的笔法描绘出的一幅《山夜调琴》图。诗歌借弹奏的琴曲,抒发了作者超脱世俗的隐逸生活情趣。然而,不使俗人闻也暴露了作者过于清高的倾向。

  名士竹林隈,鸣琴宝匣开。

  风前中散至,月下步兵来。

  ——李峤《琴》

  诗中字里行间流露出一种高雅不俗的情调,它虽然没有一般的关于弹琴与听琴的描述,但引述的古代著名琴师与知音之间的动人故事,以及隐逸名士的典故以抒情言志,已让无数人心向往之。

陈洪绶《松下抚琴》

  唐代诗人不仅仅称颂古琴之道,同样也为琴有所倾心。诗人刘禹锡在《昼居池上亭独吟》中认为:法酒调神气,清琴入性灵。可见酒与琴在诗人心目中的地位, 诗仙李白更胜一筹,竟然达到我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”(李白《山中与幽人对酌》)的地步。另一位现实主义诗人白居易不仅善于听琴,他常以一生 “酷好三事(诗、酒、琴)”为自诩,故而弹琴为其一生中除诗之外的另一雅好,白居易善弹《秋思》,曾写有《弹秋思》一诗。白居易另一首著名的咏琴诗为:

  鸟栖鱼不动,月照夜不深。

  身外都无事,舟中只有琴。

  七弦为益友,两耳是知音。

  心静即声淡,其间无古今。

  ——白居易《船夜援琴》

  即便是出外旅游,也不免舟中抚琴一番,可见白居易对琴热爱之极,的确是情有独钟了。

文徵明《携琴访友图》

  尽管古琴艺术在盛唐时期有所抑制,但唐仍不失为我国古琴艺术史上的一个宝贵明珠。唐末由曹柔改制的减字谱就是古琴历史上的一个重大突破,为繁荣琴学事业做出了突出的贡献。

  古琴博大精深,与爱美的中国人相伴千载,成为不朽。不仅在唐诗,古往今来,古琴与喜爱古琴者相藉相伴,共同经历着悲恸、欢乐与盼望。无论是在高山之巅、是在流水之侧、还是在陋室之隅,琴声里似乎都有松风轻拂、波浪缓流、心言低诉。那一曲中国风,仍在丝丝缕缕地飘荡……

 

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